和田玉双欢的故事(和田玉欢欢)

和田玉的传说谁知道?????

和田玉从远古时就输入到内地。春秋战国的时候,就有”完璧归赵“的故事,和氏璧究竟是什么玉种,因为没有真品传下来,学术界也有不同的看法,但认为是和田玉的人比较多。因为书上有记载,和氏璧是块“璞玉”,璞玉是和田玉受风化、氧化后在玉表面生成的文化的发展起了很大作用。

古人以玉比人,以人比玉。有“君子无故,玉不离身,温润如玉,洁白如玉”之美谈。清朝也是白玉最鼎盛的时期。

有讲头的玉器

谈到和田玉就少不了说子冈牌。子冈是一个人的名字,姓陆名子冈,是明朝苏州人,他是个很好的玉雕师傅,喜欢在自己雕的作品上留下自己的名字“子冈”。据载因为他的玉雕在当时比较有名,所以皇上就让他为自己作一把玉壶但是不能在上面留名,陆子冈说不留名字就不雕。皇上说那就是抗旨要被砍头。无奈陆子冈接了圣旨。玉壶做好以后,呈给皇上看。皇上很仔细地看了一边,发现上面没有落款,而且做工非常精细非常满意,就随身带着。有一次皇上一时兴起非要自己来冲洗这把壶,皇上在洗的时候,摸到里面有一处感觉不平有点磨手,就拿到阳光下仔细观看,觉得磨手的地方像是有字,再仔细一看发现里面确有“子冈”的落款。皇上特别生气,就把陆子冈宣了来以欺君之罪将其推出斩首。一个玉雕大师就这样走到了人生的尽头。

后来清朝有一个如意馆是专做玉雕的,其中里面子冈款的玉坠最多,也是人们为了纪念陆子冈。

和田玉的“汉蝉”,它是来源于红山文化时期的器形。北方的女真满族老祖宗们盛行的“含蚕”。在满族数千年前的生活中,除游牧之外,蝉是唯一既能食用又能纺织的东西,可以说是衣食两全。故人死后,“在口中含蚕”,有保子孙丰衣足食之意。

板指,是游牧民族驰马拉弓的专用品。这样可以保护手指不会受伤。也是满族先人的生活习惯。板指源于长白山周围的民族。后来到了清朝,板指慢慢的变成了一种权贵和身份的象征。在清朝的时候,白玉做成的扳指最多,有全素工的也有在扳指上雕刻上吉祥意义图案的。

和田玉俏色巧雕,白玉中有白色、糖色也有皮,玉雕师傅们利用一块玉上的多种色彩来设计玉的图案,这样做不但显示工艺的精细,也不浪费天然的玉料。有的是利用色彩雕上莲叶或是雕成鲤鱼的图案;也有的雕刻上生动活泼的人物,让人不得不佩服中国玉雕师傅的奇思妙想。

和田玉双欢的故事(和田玉欢欢)

玉石象征的意义

玉石翡翠象征着纯洁,也象征着财富和力量。在古代,它是绅士的象征。像玉这样的先生们来自这里。翡翠玉象征着幸运和幸福,内在和深刻,吉祥的和平和永恒的青春。

吉祥如意反映了人们对幸福生活的追求和愿望。在玉石图案中,它主要表现为龙,凤,祥云,灵芝,如意。这种类型的玉通常适合各种客人。

一块玉石桃子上面雕刻个蝙蝠象征幸福,如意或幸福延绵无边。云纹形若如意,绵绵不断,意为如意长久;”蝙蝠”寓”遍福”。

扩展资料:

玉文化的发展:

中国玉文化有着一万年的萌生发展的悠久历史。它又有着无限的生命力,2008年北京奥运徽宝就是古老的玉文化传统与当代奥林匹克人文价值相结合的杰出作品,也是古老而又年轻的中国玉文化的有力见证。

古玉鉴定分为时代、功能、玉材、形饰、铭刻以及名称、价值、价格等若干信息,其中首要的是时代(年代)鉴定。据业内人士介绍,时代(年代)鉴定可分为宏观的时代(年代)鉴定和微观的时代(年代)鉴定两大类。

宏观时代鉴定的年代量比可以“纪”乃至“十纪”为其最低量标,而微观时代鉴定只能以十年或几十年为最小量标,准确的微观量比可落实到年月甚至日时的最微小量标。

以“纪”或“十纪”为量比的宏观年代鉴定的标准,可分为神玉—王玉—民玉三大阶段。这三大阶段则是古玉宏观时代鉴定的最大、最长的切断层面,这是我们鉴定时必须首先把握的基本时代观。

和田玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系,可谓渊源深远。我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。

早在新石器时代,昆仑山下的先民们就发现了和田玉,并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流,形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”,即是后来的“丝绸之路”的前身。

参考资料来源:百度百科—玉文化

参考资料来源:百度百科—玉石

新疆和田玉的来历.

和田玉因盛产于新疆南部而得名,和田在古代被称为”于阗”,藏语意为”产玉石的地方”和田地区南傍喀喇昆仑山、昆仑山、与西藏自治区相连,而和田玉就分布在和田地区之南的昆仑山,西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山,中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格、东至且末县南阿尔金山北翼苏拉穆宁塔格。和田玉成矿带绵延1100多公里。在高山之上分布正和田玉的原生矿床及矿点,不少河流中还产出和田玉的子玉。

在古代,人门就认为昆仑山是”万山之祖”,它高大雄伟且盛产美玉,故受到极大的崇拜。昆仑山还是古代有独特地位的神话中心,传说它是中华民族的祖先–黄帝举止之地,山上有壮丽的宫阙,有奇花异木和珍禽怪兽,有长生不老的灵芝草和诸仙食用的玉。这一美丽、奇妙的神话世界,引起后世人的莫大兴趣和深厚的崇敬之情。

中国古历史文件的汇编–《尚书》中说:”火炎昆冈,玉石俱焚”汉代史学家司马迁所编《史记·大宛列传》中记述:”昆仑其高二千五百余里,日月所相避隐为光明也;其上有玉泉瑶池”。

《周穆王转》讲述了周穆王与西王母在昆仑山欢宴对歌的动人故事,”已丑,天子西王母与瑶池之上”。瑶即美玉,瑶池即昆仑山产美玉的水池,西王母是昆仑山母系氏族社会首领的代表。

上述记载虽非信史,但也不是毫无根据。如昆仑山虽长不到2500公里,但是7000米以上的高峰就有5座之多,是世界屋脊之一脉。西王母虽然不是指某一指定人物。而是指西域一带部族的女首领。说明西域古时很看重妇女,妻子的话是丈夫行为的依从。因此,上述神话故事反映了一定的历史事实,也说明了昆仑山的先民早就发掘和使用了美玉,和田玉的存在也是昆仑山更加著名。

西昆仑山及阿尔金山自古产玉,但古代是以”水产”为主。人们首先发现和利用河流中下游的从及和田玉,继而沿河采集,上溯发现了原生玉矿。本世纪以来随着现代地质工作的开展,原有和田玉矿山恢复了开采,新的矿床也陆续被发现,现已知原生和田玉矿床及矿点有18处。新疆虽然有着丰富和田玉矿产资源,但作为一种不可再生资源,在经历了四千多年的开采和挖掘之后,产量逐年减少,所以和田玉亦成为一种不可多得的珍藏品!

和田玉雕刻人物和兽的区别

寓意不一样,玉必有意,意必吉祥。下面整理下具体的寓意哈,供参考:

一、和田玉雕刻寓意之人物类

观音: 观音心性柔和,仪态端庄,世事洞明,永保平安,消灾解难,远离祸害,大慈大悲普渡众生,是救苦救难的化身。

笑佛:笑佛的宽容、大度、可促使自己平心静气,豁达心胸,静观世事起伏,笑看风起云涌,是解脱烦恼的化身。佛亦保平安,寓意有福(佛)相伴。

财神:财神是传说中给人带来财运的一位神仙,佩带翡翠财神,财源滚滚来。

罗汉:罗汉乃金刚不破之身,能奉凶化吉。

寿星:寿星公即南极仙翁;福、禄、寿三星之一。

渔翁:是传说中一位捕鱼的仙翁,每下一网,皆大丰收。佩带翡翠渔翁,生意兴旺,连连得利。渔翁得利:寓意福祥吉利。

童子:童子天真活拔,逗人喜爱;有送财童子,欢喜童子,如意童子,麒麟送童子。

刘海:与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾步步得金钱;或叫仙童献宝。

钟馗:扬善驱邪,降除一切妖魔鬼怪,常有钟馗捉鬼的造型

关公:关羽是最重义气和信用,勇猛和武艺高强称著于世。

老子:春秋时思想家,道家创始人。老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。

女娲:民间传说,女娲炼五色石以补苍天。

后羿:民间传说后羿射日,后羿张弓射箭,挽救众生。

八仙:即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离,曹国舅、蓝采和。八仙过海、各显神通。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。

天使:是侍奉神的灵,神差遣来帮助需要拯救的人,传达神的意旨,是神在地上的发言人。

二、和田玉雕刻寓意之瑞兽类

龙:是动物的神,能兴云布雨,利益万物,顺风得利。是英勇、权威和尊贵的象征,曾被历代皇室御用,现民间视作神圣、吉祥、吉庆之物。与凤一起寓意龙凤呈祥。

凤:祥瑞的化身,与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。百鸟之首,象征美好和平,被作为皇室最高女性的代表,与龙相配,是吉祥喜庆的象征。

貔貅:招财进宝的祥兽,据说貔貅是龙王的九太子,它的主食是金银财宝,金银财宝只进不出。故民间有“一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

金蟾:蟾与钱谐音,常见蟾口中衔铜钱,寓意富贵有钱。据说是龙王的公主,它会吐钱,三足灵兽,古人认为可以致富,是旺财瑞兽。

麒麟:瑞兽,只在太平盛世出现。是仁慈和祥的象征,又有“麒麟送子”之说,寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。

仙鹤:寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称,又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。

神龟:为长寿象征,祝人长寿健康,有龟龄鹤寿之说。平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。

玄武:玄武是龟和蛇的合体。“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”代表东、西、南、北四个方位。玄武主招财,自古以来都被作为守护神。

勇狮:表示勇敢,两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师,意即位高权重。

猛虎:比喻威武勇猛,显示一种实力。

螭龙:传说中没有角的龙,又叫螭虎或草龙。螭虎在古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范;极为善变,能驱邪避灾; 寓意美好,吉祥。

灵猴:聪明伶俐,也是封侯(猴)做官之意。与马一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯猴。

鲤鱼:鲤鱼跳龙门,比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进;奋发向上。龙头鱼寓意高升。

金鱼:寓“余”,表示富裕,吉庆和幸运。寓意金玉满堂。

鲶鱼:年年有余。

驯鹿:是长寿的仙兽,常与仙鹤和寿星一起保护灵芝仙草,寓“禄”,表示长寿和繁荣昌盛。福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。

鹦鹉:是鸟类里寿命最长的长寿鸟。也叫英明神武。

瑞兽:与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄寿喜。

天鹅:由于天鹅的羽色洁白,体态优美,叫声动人,行为忠诚,人们不约而同地把白色的天鹅作为纯洁、忠诚、高贵的象征。

喜鹊:表示日日见喜。喜鹊面前有古钱,“喜在眼前”;喜鹊和三个桂圆,喜报三元”;天上喜鹊,地下獾,“欢天喜地”;两只喜鹊寓意双喜临门;和豹子一起寓意报喜; 喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。

蝙蝠:寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃,寓意五福献寿。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。

大象:寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。

雄鸡:吉祥如意,常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

鹭鸶:羽色绚丽,雌雄偶居不离,古称“匹鸟”,象征夫妻恩爱,永不分离。寓意一路平安,与莲在一起寓意一路连科。

螃蟹:富甲天下或横行天下。

鹌鹑:平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。

龙鱼:龙头鱼身,是鲤鱼喜得龙珠而变成,鱼化龙-蜕变。

壁虎:必得幸福。

蜥蜴:今非昔比。

蜘蛛:其八只大足踏进八方,知足者常乐也,寓意知足常乐。

蝴蝶:破蛹而出,诞生崭新的生命,寓意不朽。

双欢:雕两只首尾相连的獾(欢)。獾:寓意欢欢喜喜。

甲虫:富甲天下。

鳌:是传说大海中的龙头大龟,仙鹤站在鳌身上,寓独占鳌头,表示科举成功。

蝉:再生,一鸣惊人。知了,寓意知道了,读书一听就会,功课进步。

熊:与鹰一起寓意英雄斗志。

虾:弯弯顺。

鼠:机巧聪敏,仁慈乐观,配有金钱图案,为金钱鼠,象征富贵发财的属鼠人。

牛:勤劳致富,购股票有牛市的寓意,佩带参与的人能赚钱。

兔:人人喜爱的动物,温雅美丽。

蛇:代表小龙,佩带能顺风得利,有君子之德。

马:寓意有,马上发财,马到功成,马上封侯,马上平安(马上相逢无纸笔,凭君传话报平安)。

羊:因羊与祥和阳谐音,寓意吉祥和三羊开泰,吉运之兆。

鸡:因鸡与吉谐音,寓意大吉大利;翠雕锦鸡,即寓意锦绣前程之意。

狗:做事敏捷、忠诚、有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。

猪:小猪天生就是富贵命,胖嘟嘟的,富态十足。

三、和田玉雕刻寓意之 植物类

梅。梅花冰肌玉骨,凌寒留香,令人意志奋发,也是传春报喜的吉祥象征;和喜鹊在一起寓意喜上眉梢;松竹梅一起寓意岁寒三友。

兰:兰花为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳,即子孙优秀的意思。

竹:平安竹、富贵竹、竹报平安;竹青翠挺拔,奇姿出众,四时常茂,寓蓬勃向上,志高万丈,步步高升。也是“君子”美誉。

菊:吉祥、长寿,与喜鹊组合表示“举家欢乐”。与松一起寓意松菊延年。

松:长寿的代表,寿比南山不老松。

寿桃:王母娘娘的仙桃,食之能长命百岁。桃是长寿果,佩带能长寿,生活甜甜密密。

葫芦:寓意福禄,雕葫芦和小兽(寿)为福禄寿的意思。葫芦-魔力。

豆角:四季发财豆或四季平安豆;也称福豆。

荔枝:利市大开。

佛手:福寿之意,也叫招财手。

百合:百合与柿子在一起寓意百事如意。

麦穗:岁岁平安。

荷莲:佛座亦称莲座,出淤泥而不染,中通外直,清廉不妖,把莲寓为君子。与梅花一起寓意和和美美;和鲤鱼一起寓意连年有余;和桂花一起连生贵子;一对莲蓬寓意并蒂 同心。

柿子:事事如意,事事如意,百事大吉。

葡萄:因葡萄结实累累,用来比喻丰收;象征为人事业及各方面都成功。

石榴:榴开百子,多子多福。

牡丹:端丽妩媚,雍容华贵,色、香、韵集美一身,“牡丹,花之富贵者也”,“国色天香”“花开富贵”寓意繁荣昌盛,幸福和平。富贵牡丹,与瓶子一起寓意富贵平安。

菱角:寓意伶俐,和葱在一起寓意聪明伶俐。

红杏:寓意进士及第。

灵芝:长寿如意之意。

花生:长生不老之意,俗称(长生果);和草龙一起,寓意生意兴隆。

树叶:事业有成,金枝玉叶,玉树临风,翠绿的树叶,代表着勃勃生机,意喻生命之树长青。

辣椒:椒与(交、招)谐音,佩带和田玉辣椒,即交运发财,招财进宝之意,红红火火。

玉米:金黄的玉米,金玉满堂,佩带和田玉玉米图案,生意兴隆;玉米多子,子孙满堂,多子多福。

白菜:菜与“财”谐音,佩带和田玉白菜,即聚百财于一身,财源滚滚来;也称清白传家。

瓜果:瓜生长成熟,能结出小瓜、大瓜,小瓜变大瓜,瓜又多子,用来比喻子孙延绵不断。

四、其它类雕刻常见寓意

帆船:佩带和田玉玉船,意喻事业一帆风顺,顺顺利利,能得大利。

八卦:八卦有占吉凶,知万象的功能,民间常用来做避邪之物。佩带和田玉八卦,能避邪挡灾。

钥匙:匙与时同音,即时来运转。佩带玉匙,寓意能转好运。

数钱:常用常用鼠和铜钱一起造型表示。

宝瓶:或花瓶,寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意;与钟铃一起寓意众生平安。

风筝:寓意青云直上或春风得意。

长命锁:祝愿孩子平安,聪明伶俐;而玉锁更能体现这种美好的愿望。

平安扣:平平安安。

十字架:上帝祝福。

路路通:各路畅通。

谷钉纹:青铜器和古玉器常用的纹饰,寓意五谷丰登、生活富足。

百鸟图:寓意百鸟朝凤。

花好月圆:花和月亮。

福寿双全:蝙蝠象征“福”,寿桃象征“寿”,两枚古钱象征“双全”。

福在眼前:雕蝙蝠(福)、金钱(前),好运将至。

欢天喜地:獾子和喜鹊。欢欢喜喜-形状似小熊的獾、猪与喜鹊,表示开心与笑口常开。

麒麟献书:孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。

苍龙教子:一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。

平升三级:花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。

官上加官:鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。

指日高升:鹤高飞日出或官人指太阳。

连中三元:常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元,即解元、会元、状元。

状元及第:常以童子骑龙图表示。

合和二仙:手拿荷花及一手捧盒子的两位小童,合和同音,祝福家人相处和睦。

枯木逢春:玉石雕刻成朽木和新芽。

鱼跃龙门:湍急的水流鱼儿逆流而上,眼看龙门近在咫尺,谓“通过考验,身价百倍”。

马上封侯:雕一马(马)一猴(侯)。小猴儿坐在马背上,状似得意,表示“出将入相”不远矣。

五、更多的传统组合雕刻寓意

1.福至心灵:蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心,借灵芝之“灵”字,表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。

2.鹤鹿回春:鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽”,神话故事中有寿星骑梅花鹿;鹿与禄、陆同音,鹤与合谐音,故有“六合”同春之意(六合指天地和东西南北),亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。

3.二龙戏珠:两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法,龙珠被认为是一种宝珠,可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠,还有云龙捧寿,都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现,圆雕、玉牌均有。

4.流云百福:云纹、蝙蝠。见于玉牌子上,清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意,表示绵延不断。流云百福,即百福不断之意。

5.鱼龙变化:天上有一云龙,水中有一鲤鱼;一龙首鱼身,一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事,凡是鲤鱼能跳过龙门的,就可变化成龙;不能跳过龙门的,点额而归,故黄河之鲤鱼多有红色的额头,都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路,变化飞腾之意。有圆雕动物,有玉牌子,明清常见。

6.福寿齐眉:蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。

7.松鹤延年:鹤和松树。《字说》:“松百木之长。”《札记.礼器》:“松柏之有心也,贯四时而不改柯易叶。”松,象征长寿之外,还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。

8.喜上眉梢:梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜,故称喜鹊,两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音,借喜鹊登在梅花枝头,寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又,图案为一喜鹊一豹者,称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者,称之为“喜从天降”,因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者,称之为“欢天喜地”,见于明清圆雕。两獾相嬉,叫“欢喜图”,明清圆雕;两童子笑颜相对者,称之为“喜相逢”;四个童子手足相连者,叫“四喜人”,圆雕玉人多用。

9.马上封侯:一马上有一蜂一猴。以马上封(蜂)侯(猴)寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者,称“辈辈侯”;一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者,称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩,明清常见。

10.喜报三元:喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元,合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”,即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯,喜鹊是报喜之吉鸟,以三桂元或三元宝寓意“三元”,是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。

11、麻姑献寿;麻姑仙女手捧寿桃。麻姑,古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人,修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召,降于蔡经家,年十八九,能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田,蓬莱之水也浅于时,或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪,蔡经见后想:“背大痒时,得此爪以爬背,当佳。”又相传三月三日西王母寿辰,她在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子。

12.福禄寿喜:蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”;借“鹿”寓意“禄”;寿桃寓意“寿”,加之以“喜”字,用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。

13.长命富贵:雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命,牡丹乃富贵之花,喻富贵。还有长命百岁之图案,雄鸡引颈长鸣,旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。

14.五福捧寿:五只蝙蝠一个寿字。《书.洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”攸好德,谓所好者德;考终命,谓善终不横夭。还有“五福临门”之图案。用于玉牌子,清代多见。

15.教子成名:一雄鸡引颈长鸣,旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡(子)鸣(名)叫,寓意“教子成名”。还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”、“一品当朝”等图案,表示殷切期望子孙取得成功之业绩。用于玉牌子。

16.福寿双全:蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。

17.万象升平:一象身上有万字花纹,腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra(宝利抹磋),意为“吉祥之所集”。佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”,用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年(693)制定此字读为“万”。万象升平,表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有“太平景象”

18.福寿三多:一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子.天地》:“尧观乎华,华封人曰:‘嘻,圣人,请祝圣入,使圣人寿。’尧曰:‘辞。’‘使圣人富’。尧曰:‘辞。’‘使圣人多男子。’尧回:‘辞。’”古人因以“三多”(多福多寿多男丁)为祝颂之词。石榴取其子多之意,“莲子”乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件,亦用于玉牌子。

19.三星高照:三位老神仙。古称福、禄、寿三神为“三星”,传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的,称之为“福禄寿”。多用于玉插屏及玉牌子上。

20.三多九如:蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗.小雅.天保》: “如山如阜,如风如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如曰之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承。”诗名“天保”,篇中连用九个“如”字,有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件,亦有玉牌子出现。

21.多福多寿:一枝寿桃数只蝙蝠。明清玉牌上常见此图案。

22.岁岁平安:穗、瓶、鹌鹑。以“岁岁(穗)平(瓶)安(鹌)”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。

23.福寿无边:蝙蝠、寿桃和盘长。玉牌子上常用。

24.福在眼前:蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆,借“孔”为眼,钱与前同音。亦称“眼前是福”。多用于圆雕动物件及玉牌子。

25.寿比南山:山水松树或海水青山。“福如东海长流水,寿比南山不老松”,乃常见之对联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上装饰图案及玉牌子。

26.平安如意:瓶、鹌鹑、如意。以瓶寓“平”,以鹌鹑寓“安”,加一如意,而称“平安如意”。用于玉器皿上图案及玉牌子。

27.年年有余:两行鲇鱼。“鲇与“年”、“鱼”与“余”同音,表示年年有节余,生活富余。用于明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案、玉牌子等。图案为两条鲇鱼首尾相连者,童子持莲抱鲇鱼者,均称“连年有余”。图案为一磬一鱼或一磬双鱼,一童子击磬一童子持鱼者,皆称“吉庆有余”。一妇人手提鱼者,称之为“富贵有余”。用于玉牌子上。

28.一路平安:鹭鸶、瓶、鹌鹑。另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶寓“路”,瓶寓“平”、鹌鹑寓“安”,祝愿旅途安顺之意。见于明代玉带板上,清代亦有雕成牌子的。

29.福从天降:一娃娃伸手状,上有一飞幅。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中,寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂”、“天宫赐福”等图案。用于圆雕人物件及玉牌子。

30.事事如意:柿子、如意。《尔雅翼》:“柿有七绝,一寿,二多阴,三无鸟巢,五霜叶可玩,六佳实可啖,七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音,加之如意,寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。有圆雕件,亦有玉牌子和器皿图案。

以上这些雕刻寓意除了和田玉之外,适用于所有玉石。

整理资料其实也挺累的,比写一篇文章还要累。玉石这个行业的学习是永无止境的,永远都有学的东西,也许这也是玩玉的乐趣之一吧。

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