和田玉的总结 浅谈和田玉

和田玉肉眼鉴别其特征是什么?

和田玉是一种软玉,它韧性好。非常罕见不可再生,开采更是艰苦。以下总结肉眼鉴别和田玉特征的方法。

辨别方法一:看玉器的材料:

资料是玉器的重要条件,优质玉材对一件玉器至关主要。目前通常的价格,平等级别的子玉是山料的6–8倍。在市场或网上,更常见以无皮之山料或俄料,充和田子料发售。俄料亦属山料且物资成份一样,因出矿地在俄国境内而称俄料,其价更低得多,特征是色白但玉质太水等于透明感过重,密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好!若以俄料充和田子料件出卖,教训少者难以辨之,目前在市场或网上唯数不少。

真正的羊脂玉,目前国度没有尺度,它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂,岂但白且毫不反青,其油脂度特高,不是正常色度到达羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉多少十年也难得一求。羊脂玉获得难度之高加上其稀有度,所以爱玉者常有寻羊脂玉难,难于上青天之感。可以这样说,现在就是有钱,也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

现现在自称羊脂玉的,实在大多数是高白色的山玉或子玉,如不带皮的高白玉普通多是山料。玉工都晓得子玉价,高之山料数倍,在雕工时必定想尽措施的留皮。有些为了冒充子玉而千方百计做烧染假皮子的,也常可见之。无皮的玉是不是子玉,就要靠鉴定者的经验和眼光来断定了,因此往往存在着争议性。

依照和田玉的等同级来说,子料最为珍贵,山流水次之,山料又次之。 

分辨办法二:识别造型纹饰:

造型是玉器审美的构架,也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功效及玉坯外形决议的,其比例衡量要恰当。匀称而不死板,平衡而又稳固的是美的作品。

纹饰是玉器的装潢,它的妍媸容易为人们发觉、感触。一般说它屈服于器型的需要,或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处置,凡构造章法井井有条,同一协调就具鉴赏价值。

鉴别方式三:剖析工艺细品:

玉器工艺是由料变为器的技巧前提,它的性质比较稳定,不易被人真正意识,是鉴赏上的一个困难。凡砣工爽利流利、娴熟精工必定是美的或比较美的,反之,呆板纤弱,快人快语,则是收藏价值锐减的标志,不可商业集之。 艺术是每件玉器所寻求的最高境界,也是最难做到的。凡气韵活泼,形神兼备的都是艺术美的表示,反应了丰硕的收藏价值。反之工艺差,艺术拙劣,一味摩古者违背艺术美的作品,鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除看重玉的材质,还要重视玉的工艺程度,关注玉的艺术性。起因很简略,玉的材质越好,在大自然中的存量越稀疏,其加工难度也越大,制作一件良玉就越难胜利,价值就越高。

辨别方法四:尽量选购皮色子玉:

和田子玉外表散布的一层褐红色或褐黄色玉皮,因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色,琢玉艺人以各种皮色冠以玉名,如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色,但不如和田玉皮色漂亮。应用皮色可以制造俏色玉器,自然成趣,称为得宝。

和田子玉色皮的状态各种各样,有的成云朵状,有的为脉状,有的成散点状。色皮的构成是次生的。自古以来,同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。天然残暴的皮色,是和田玉子料特有的特点,也是真货的标记。但假沁色的带皮子料近年十分多见,沁色多附着于名义。表面不油分比较干涩,没有水头,须要留神辨别。 

辨别方法五:和田玉与俄罗斯玉、青海玉的辨别

我国青海和前苏联中亚地域,当初也生产一种玉,俗称青海玉和俄罗斯玉,估量皆为天山山脉的支脉所产,故而矿石成分类似。这种玉多为白色,看上去也似蜡状油脂光泽,因而很轻易假冒白玉。而且它的硬度和白玉一样,故而不能用与否来辨别其真伪。但这种玉所含石英质成分偏高,因此与白玉比拟,质粗涩,性粳,脆性高,透明性强;常常日晒雨露,容易起膈、开裂和变色。特殊是将和田玉与俄罗斯玉放在一起加以比拟,一个糯,一个粳,其高低之别不言自明。同时,敲击时一个声音清脆,一个烦闷,也不难辨别。 

辨别方法六:和田玉与”料”的辨别

坊间通常还以玻璃来冒充和田玉,俗称”料”。这方面的鉴别绝对不是太难,个别说来,玻璃色彩一鼓作气,没有天然变更,里面有料泡(有的能够通过雕工把料泡做掉);其质料比较纯粹,不像和田玉有玉茎,有绵状、萝卜丝状等做作结晶状;用放大镜察看,玻璃的毛孔比和田玉粗得多,断口呈亮碴贝壳状,和田玉则呈暗碴错落状;玻璃的硬度低,容易吃刀,和田玉则硬度高,不吃刀;此外,把玻璃料贴在脸上感到敏感的部位,其凉的水平低于玉。此外,敲击时一个声音沉闷,一个清脆。

和田玉造型丰盛、多变,价格都很高。现在这个全民收藏热的时期,造假者越来越多。良多人都抱着一夜暴富的心态,这也让造假卖假者有机可趁。因此,藏家在购置和田玉时,一定要细心鉴别,多学多看,免得受骗上当。

和田玉的总结 浅谈和田玉

和田玉的价值体现在哪里的?

一和田玉的美观性

和田玉非常美,美的程度可以用超凡脱俗来概括,这是和田玉受欢迎的主要原因。如果不美,历代帝王,皇公贵族,文人墨客能喜欢吗?要知道这些群体的人士,个个都不是一般凡夫俗子。如果不美,也不会受到众多和田玉爱好者们的追捧。和田玉中的羊脂玉洁白细腻,温润厚重,精光内敛的美要用心去体验。与翡翠不同,翡翠有着耀眼的光泽,美在色上,而羊脂玉美在质上。羊脂玉不张扬,不耀眼,不浓艳,不媚俗,是一种含蓄的美,一种超凡脱俗的美。这种美不仅完全符合中华民族传统的审美观,同时也完全符合现代人的审美观。羊脂玉那种柔美能给人一种安宁,平和,长绵,恒久,耐人寻味的美感。羊脂玉的这种美感,你必须要静下心来,细心品味。古人把羊脂玉比为君子,说羊脂玉具有“五德”,“十一德”等等,把羊脂玉的优美的质地同君子的品德情操联系起来,这种美是其他玉种无法相比的。

什么是羊脂玉的气质,或者说羊脂玉应具备什么样的气质呢?孔子论玉讲的玉有“十一德”是最权威,也是最全面的诠释。孔子不愧是文化宗师,赏玉第一高人,他总结的“十一德”里面的“温润而泽,仁也”;就是把羊脂玉视觉和触觉美感比作一位有仁爱之心,恩泽天下的君子,比作一位友爱和善的仁人,可以想象这是多么高尚人格或气度。“气如白虹,天也;精神见于山川,地也”;这更是直接讲玉的气质的,这就是我们常说的羊脂玉的大气,羊脂玉的浑厚,象孔子这样的描绘,谁人能比?“圭璋特达,德也”;圭璋是古代两种珍贵的玉器,也是礼器,古人在行聘礼时,手执圭璋,不需通报,能独行通达,试想手执圭璋的人,是一种什么样的风度?就是现在,戴一只比较好的和田玉手镯 如羊脂玉,好的碧玉,墨玉的女士,无论在任何场合,只要是懂行的都会高看你一眼。圭璋特达还寓意有德行的君子可以自我推荐,通行天下,无论走到哪里,都会备受欢迎,而无德之辈则寸步难行。直到今天,也不能不把君子人格不当回事,想想我们身边的人和事,难道还看不出君子人格的重要吗?“天下莫不贵者,道也”;“君子贵玉”,“天下贵玉”,说明玉的珍贵以及受欢迎和普及程度,孔子的这个“道”,是一个历史里程碑,从此,玉的历史走出神玉,王玉阶段,进入民玉阶段。最后“言念君子,温其如玉”既是玉道,也是君子之道。仅这几项,只有羊脂玉才能达标”。这是我在“论羊脂玉的气质”博文里,一段对“孔子论玉”中有关羊脂玉的气质的部分内容的解释。“孔子论玉”应该是古人对美玉的最权威的评论。

其实,和田玉从色泽上讲也是很美的,在现代色彩学中,白色也是永远流行的主色调,羊脂玉的白本身就不是那种苍白,干白,而是一种具有油润感的脂白,白得有底蕴,有内涵,非常耐看。包括西方人也非常喜欢白色,他们也视白色为高贵.圣洁.静雅.纯真的象征。正是这种独特的美才使得羊脂玉举世闻名。

二和田玉的耐久性

评价宝玉石的质量时,耐久性是非常重要的,其抗击打,耐磨擦的能力是必须考虑的基本条件。好多喜爱玉器的女士反映她戴的手镯一碰就碎,再也不敢买了,其实那主要是玉种韧性差或玉石质量差的原因。和田玉是世界上柔韧性最好的玉种,其相对硬度略低于翡翠 摩氏6-6.5比6.5-7,而绝对硬度即抗压强度和抗击打能力仅次于黑金刚石,位居天然宝石第二,是钻石的10倍,岫玉的4倍,翡翠得2倍。2008年奥运奖牌镶嵌的和田玉,具有从2米的高度落地不损毁的抗冲击能力,除工艺设计巧妙外,和田玉独特的柔韧性和抗冲击能力也是一个重要因素。和田玉的柔韧性决定其饰品在佩戴过程中不易损毁外,还为玉雕大师们展现技艺和才华提供了良好条件,我们看看近几年国内玉雕作品最高奖项的“天工奖”及“百花奖”,获奖作品中和田玉作品占的比重非常大。这就使和田玉除了自然美外,又增添了一种艺术美,形成了一种天人合一的完整美,更加提高了和田玉的收藏价值。值得强调的是,这种天人合一的美,在所有的收藏品中,和田玉是独具特色的。

三和田玉中的极品羊脂玉的稀有性

和田玉价格昂贵的主要是羊脂玉,其原因就是材料稀有,物以稀为贵,市场需求量在不断增大,而资源是不会再生的,只能是越来越少,因此价格自然就会上涨。你到玉器市场上看看,卖和田玉的商家不少,但有羊脂玉的商家并不多。当然,羊脂玉这种稀有并不是绝无仅有,而是恰如其分的稀有,比钻石还要稀有,但目前价位没钻石昂贵,所以有人预测,羊脂玉的价格将来要超过钻石。

四和田玉具有良好的保存性

和田玉体积小,价格高,便于携带和收藏,既可随身佩戴,又可以秘密保存,更重要的是能大幅升值,符合自古以来人们收藏金银财宝的基本特征,而且不占空间,不用担心氧化霉变,虫咬鼠啃,在所有收藏品中和田玉是最容易保存的珍宝。比如,买一块羊脂玉手把件,价值几万,十几万,甚至好几十万,你可以把它放在箱子里,也可以把它摆在博古架上,最好是经常把它握在手中把玩,既可以养神健身,愉悦心境,陶冶情操,还可以保值增值,越玩越值钱,所以,有人称之为“投资性消费”,这一点也是其它收藏品无法相比的。因此收藏和田玉的人士越来越多,这也促使和田玉的价格一路攀升。

五和田玉的历史文化价值

和田玉是中国三千年的帝王用玉,是中国玉文化的代表,在王权社会里,玉是皇权的象征,比如我们知道的传国玉玺,只有得到传国玉玺及老皇上的诏书,才是名正言顺的当朝天子。由于这些重器都是由和田玉制作,所以说和田玉是中国玉文化的代表;在现代社会和田玉是“国玉”。好多重器如奥运会徽,会章,奥运奖牌,上海世博会的会徽,会章等等,都是由和田玉制作,所以说和田玉的历史文化价值也非常巨大,这也是其它玉种无法相比的。

和田玉的历史文化价值还在于它与儒家文化的完美结合。可以说和田玉一直传承着中华民族的人格精神,体现了物质美与精神美的高度统一,宛如一部美轮美奂的儒家典籍,和田玉镌刻了人类的道德诉求。不论是管子的“九德”论,还是孔子的“十一德论”,以及许慎概括的“五德”论,都是儒家学者借玉载德的完美体现。

儒家学者赋予了和田玉堪称完美的精神实质。事实上儒家学者也在借玉喻己,寄托自己的追求,并要求人们都做玉一样的人。玉就是君子,是君子仁人的完美化身,是立身社会的标准。在古代中国文人“比德如玉”形成社会风范,这种影响一直延续至今。古人以晶莹透明的冰心玉壶自喻,比喻自己的清正廉洁。

六和田玉还会继续升值

和田玉和翡翠的价格差距,这是由于历史的原因造成的,所谓历史的原因,就是大家知道从清晚期开始,由于西方资本主义列强的入侵,中国逐步沦为一种半封建半殖民地的状态,外强侵略,内部动荡不安,战乱不断,乱世当中谁还顾上玩玉?包括新中国政府成立后,毛泽东时代把玩玉视为资产阶级所为,无产阶级穷的连肚子都填不饱,你还有玩玉这个雅兴?同时,在计划经济时代,和田玉也是由国家控制开采,统购统销的物资,所以,和田玉的价格一直处于非常低的水平,没有体现其实际价值。翡翠的处境要比和田玉好的多,二战结束后,东南亚包括港澳台迅速崛起,在先富起来的东南亚,在爱玉的华人群体中,翡翠一枝独秀,其价格必然走高。和田玉中的羊脂玉价位本应和高档翡翠在同一水平,但这一点直到目前仍然没被人们所认识。改革开放以来,国力强盛,民族的珍宝理应重放异彩,越来越被人们重视,羊脂玉的价格开始“回升”,这是太平盛世的写照,也是民族振兴的缩影。一个真正喜爱和田玉的人才能认识到和田玉的珍贵。一个了解中国历史的人就会觉得和田玉的价格上涨非常自然,理所应当。如果一定要找和田玉价格上涨的理由的话,最根本的应该是如今的社会富裕了,人们口袋里的钱多了。有了钱后,投资收藏和田玉,把玩佩戴和田玉,才是最好的选择。

怎样鉴定和田玉

鉴定和田玉,首先要把握好硬度和密度,测出的硬度和密度值,虽然有误差,但不会偏离正常值太远。其次,质地温厚、油脂度高、矿物杂质少和声音清脆洪亮也是鉴定和田玉的必备条件。——《拍玉网》

一、从把握度上鉴定和田玉

和田玉在市面上有许多假货,而要想要鉴别和田玉的真假,首先可以从和田玉的硬度和密度上来下手。首先和田玉是属于软玉的范畴内硬度相对较低大约6.5,密度相对较小2.95-3.17左右,如果测量出的和田玉,硬度和密度值和上述的两个条件相差甚远,那么肯定就是假货。并且和田玉的玉料也分为好几种,在硬度方面也是稍有差别的,但是不管玉料如何,其实和正常值都差不了多少。

二、从质地上鉴定和田玉

和田玉是通过大自然的洗礼从而产生的,并且和田玉是软玉,所以质地非常的温,后光滑摸起来有光泽,白而不干,看起来就充满油脂感,而且非常的细腻美好。在光的照射下也能清楚的看清和田玉的内部结构杂质很少,内部纤维呈毛毡状呈现出半透明的色彩,色彩是最好的和田玉。

三、从声音上鉴定和田玉

在鉴定和田玉时,除了从外表上辨别,还可以从声音上进行鉴定。可以将和田玉用绳子吊起来,并且使用金属棒敲击,真正的和田玉声音是清脆洪亮的,可如果声音听起来非常的浑厚,这就代表是假货。

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