宝玉石雕刻感想 宝玉石鉴赏心得体会

宝玉石鉴赏学习心得

我认为不管任何的珠宝玉石都可以从这三个方面去区分鉴定,一是外观特征,二是结构特征,三是内含物特征。这三个方面简化可以成七个字外观、结构、内含物。可不要看字数少,但要记住的内容可很多。呵呵

现在我就以翡翠的鉴定举个列子吧!

一、 外观特征:

1 颜色:各种色调的绿色、白色、浅紫色、黑色、黄色至暗红色的各种色调

2 色形:常见脉状、不规则块状、侵染状等,脉状的绿色又称色根

3 透明度:透明到不透明

4 光泽:玻璃至油脂光泽

二、结构特征

1 粒状结构:“豆性”,颗粒状,细粒至粗粒,也有微细粒。

2 桔皮效应:具有几何边界、略为下凹、光泽一致的由硬玉的差异硬度造成的凹坑

3 翠性:昆虫翅膀似的闪光

三、翡翠的内含物特征

1 白色絮状物:类似芦花的白色石花。

2 黑点:中心黑色周围绿色的点状色斑

3 椋汉谏干涔庀鲁驶坪稚⒒疑谎峭该鞯桨胪该鳌

大家看看来以上三点是不是,看了也不会鉴定了翡翠!这三点只是告诉我鉴别珠宝玉石头的一个思路,知道应该从哪些方面来看,来识别珠宝玉石。

就拿外观特征的颜色来说,你要知道翡翠大概有多少种颜色,颜色是怎么形成的,跟什么矿物元素有关,翡翠有白色、绿色、紫色、黑色、黄色、红色这常见的六种颜色。那种颜色是翡翠原生色呢?什么叫原生色?白色、绿色、紫色、墨绿色 暗绿和灰黑色等等属于原生色;原生色是由翡翠原生矿物造成的颜色。原生矿物包括硬玉、角闪石、绿辉石、钠铬辉石、钠长石、铬铁矿等等。翡翠原生色与组成矿物有什么关系呢?浅绿—翠绿色的翡翠与含铬硬玉有关;部分暗绿的油青色翡翠与绿辉石或含绿辉石成分的硬玉有关;灰黑色的翡翠则与碱性角闪石、绿辉石和钠铬辉石有关。来,我们一起研究绿色原生色的分布规律,绿色翡翠形成的时期晚于白色及紫色翡翠,含矿物溶液易于沿早期翡翠矿体的构造裂隙,微裂隙和粒间间隙活动形成脉状、网脉状和侵染状的绿色翡翠;绿色与周围的浅色部分的界线有时截然,有时不清楚,受白色翡翠质地和裂隙性质的影响。我们在研究一下紫色原生色的特征,紫色翡翠与白色翡翠同时或者较晚形成,但早于绿色翡翠可以被紫色翡翠穿插;颜色比较钱,通常成片分布,与白色翡翠的界线模糊;紫色翡翠多为中—粗粒呈柱状到长柱状结构,有些紫色翡翠的晶粒成巨粒状。

有原生色,那当然也有次生色。次生色主要有土黄色、红褐色、褐红色,分为氧化次生色和还原次生色;氧化次生色由于经受地表的风化作用翡翠的组成矿物分解或半分解,并在矿物的晶粒之间充填了各种氧化物而形成的颜色。还原次生色主要的色彩有绿褐色、灰绿色和灰黑色,是指翡翠在地表浅层经受地下水的浸泡,在矿物的晶粒之间充填了各种粘土质、胶质和氧化物,并提高透明度。大多数的油清种翡翠属于这种成因。次生色分布在翡翠砾石的表层,或沿着翡翠的裂隙分布。

怎么样?是不是光学习颜色都快学晕了,呵呵!!

珠宝玉石的鉴定,学完理论后贵在实践!实践才是检验真理的唯一标准

珠宝文化推广十年随笔

毕立君

中国的珠宝首饰文化建设是伴随着品牌意识的觉醒而前进的,在中国珠宝首饰经济架构中占主体力量的首饰制造业和大型珠宝首饰零售商场,是带领珠宝文化革命的先锋,尤其是集生产、设计、系列包装和市场推广等几重竞争压力于一身的珠宝首饰制造企业,与珠宝文化如影随形近十年,正在或已经走向了文化产业的道路。

1.“中国玉文化推广展·菜百典藏·施禀谋玉石画展”开启中国玉文化推广的窗口

中国玉文化历史源远流长,经过数千年的岁月洗礼,玉文化已成为中华文化的重要组成部分。为弘扬中国玉文化,由中国珠宝玉石首饰行业协会、国家珠宝玉石质量监督检验中心、北京菜市口百货股份有限公司主办的“中国玉文化推广展·菜百典藏·施禀谋玉石画展”于2009年11月4~8日在北京中华世纪坛世界艺术馆如期举办。

活动得到了中华人民共和国文化部、北京市政府等部门的高度重视与大力支持。2009年11月4日上午,中华人民共和国文化部部长蔡武,中国珠宝玉石首饰行业协会会长孙文盛,北京市副市长蔡赴朝,全国政协教科文卫体委员会副主任、凤凰卫视董事局主席兼行政总裁、太平绅士刘长乐,中国人民解放军总政歌舞团国家一级演员、著名青年歌唱家蔡国庆,国土资源部珠宝玉石首饰管理中心副主任、中国珠宝玉石首饰行业协会副会长兼秘书长孙凤民,国土资源部珠宝玉石首饰管理中心副主任、国家珠宝玉石质量监督检验中心主任毕立君,北京菜市口百货股份有限公司董事长赵志良等领导、嘉宾、主办方代表及业界同仁共同出席了由著名节目主持人杨澜女士主持的开幕仪式。

图7-2-1 孙文盛会长等领导为“中国玉文化推广展·菜百典藏·施禀谋玉石画展”开幕式剪彩

中国珠宝玉石首饰行业协会会长孙文盛、北京市副市长蔡赴朝在开幕仪式上为此次向社会进行的玉石文化推广的文化举措作了致辞,肯定和鼓励活动主办方和企业的魄力与勇气。国土资源部珠宝玉石首饰管理中心副主任、国家珠宝玉石质量监督检验中心主任毕立君在讲话中指出,中国的玉文化博大精深,由中国珠宝玉石首饰行业协会、国家珠宝玉石质量监督检验中心、北京菜市口百货股份有限公司三方共同主办的“中国玉文化推广展·菜百典藏·施禀谋玉石画展”是中国玉文化推广展的系列之一,此后有机会还将陆续推出其他各类中国玉文化推广展,全面促进中国珠宝玉石产业的繁荣。

新华通讯社、中央电视台、凤凰卫视、北京电视台、北京日报、北京晨报、新华航空、新浪网等50多家广播、电视、报纸、杂志、网站出席并报道了开幕式。

“中国玉文化推广展·菜百典藏·施禀谋玉石画展”展出的200多幅施禀谋大师玉石画作品,大多由质地反差很大的玉石、紫檀、油彩等材质结合而成,不完全等同于传统意义上的玉雕作品,创作者采取了一种全新的形式来表现当代玉文化:作品融东西方文化艺术为一体,将中国的传统文化思想、历史典故、玉雕技艺与西方绘画的表现形式相结合,形成了一种独有的艺术视觉效果。在展览期间,主办方还先后为现场观众提供了诸多进行中国玉文化交流互动的机会。中国人民解放军总政歌舞团国家一级演员、著名青年歌唱家蔡国庆在展厅与现场观众交流了翡翠鉴赏与收藏的心得。国家大剧院艺术品部部长、2008北京奥运会奥运礼品部专家顾问曾辉来到展厅举办了《当代创新艺术品的特点》的讲座。故宫博物院古器物部研究员张广文举办了《中国玉文化》讲座,与在场观众共同探讨了中国玉文化的渊源与发展。

为期五天的玉石画展,通过形式多样的活动和精心布置的展品,不仅很好地宣传了中国玉文化,还从不同的侧面反映出我国珠宝玉石首饰行业的发展变迁。

2.历经十二载的中国珠宝首饰设计大奖赛:助推产品设计水平的提升

2.1 第一届中国珠宝首饰设计 潮宏基杯大奖赛

中国珠宝首饰设计大奖赛自1998年至今已成为国内外最具影响力的珠宝首饰设计赛事。第一届中国珠宝首饰设计 潮宏基杯大奖赛由中国珠宝玉石首饰行业协会 原中国宝玉石协会、中国工艺美术学会、潮宏基有限公司主办,中国地质大学珠宝学院、中央工艺美术学院、北京市工艺美术学校、深圳市高等职业技术学院协办,中国宝石杂志社承办。大赛自1998年下半年启动,比赛共分钻石饰品、黄金饰品、珍珠饰品、有色宝石饰品4个组别,共收集到1200多份参赛作品。1999年7月12日,评委们遵循“有较高艺术性、有一定适佩性、有较强引领潮流性、有突出的设计突破性”的原则,评出了每个组别的一、二、三等奖和最佳制作奖。大赛于1998年9月8日在北京东安市场寰宇庭举行颁奖典礼。第一届中国珠宝首饰设计 潮宏基杯大奖赛颁奖典礼由中央电视台、北京电视台、香港凤凰卫视中文台以及各大报刊、杂志报道,引起了业内外和社会人士的广泛关注。

2009年中国珠宝玉石首饰鉴

中国珠宝首饰设计大奖赛正式拉开了首饰行业与艺术设计领域对于中国珠宝首饰原创设计的关注,首次在中国乃至于世界提出了“中国原创设计”的理念,并将设计与制作融合为一体共同纳入到首饰设计的理念之中。自此每两年一届的中国珠宝首饰设计大奖赛拉开序幕,对挖掘我国首饰设计人才,推动中国首饰走向个性化,弘扬中国传统文化底蕴和手工制作工艺,并与国际前卫首饰设计思想接轨,具有深远的影响。

2.2 第二至第五届中国珠宝首饰设计大奖赛

2001年第二届中国珠宝首饰设计 潮宏基杯大奖赛,在内地首次提出首饰与服装的时尚融和,借助成熟的品牌服装、高贵的名模气质来演绎首饰文化。风格迥异的首饰、顶级名模和国际驰名的服装品牌的华美晚装,一流的舞台音响展示出设计独特的首饰的灵动与激情,营造出多人的时尚效果,传达出首饰设计潮流趋势:回归、对比、环保、科技。

2003年第三届中国珠宝首饰设计 通灵翠钻杯大奖赛,以中国传统的珠宝文化和国际前卫的首饰设计思想的碰撞与融和内容,展示中国原创首饰设计的高品位、高档次和高水平,使中国的首饰设计更加贴近现代时尚潮流、引导大众的审美情趣,弘扬了具有中国特色的现代首饰观念。

2005年第四届中国珠宝首饰设计 潮宏基杯大奖赛,打破了材料对设计师在设计时的限制,进一步激发了设计师的创作灵感。大奖赛组委会特邀请了韩国、日本、中国香港、中国台湾、中国内地的知名设计师组成评审团。颁奖典礼向业内外传递“品牌、设计、时尚”的声音,是不断实现自我超越的中国珠宝行业向社会的自信展示。赛事全面提升,社会影响空前。

2006年“紫气东来”东方首饰秀震惊瑞士,向国际珠宝业界展示了第一至第四届大赛的优秀作品,凸显了东方优秀首饰的设计元素。神秘古老的中国文化元素和独特的原创设计震撼了整个巴塞尔世界展览会,使世界看到了一个崭新的、崛起的中国珠宝业的发展潜力,也使世界对中国珠宝首饰制造业有了全新的认识,首饰行业从“中国制造”正在走向“中国创造”。

2006年第五届中国珠宝首饰设计“周大生杯”大奖赛,以“魅力东方 韵自中国”为主题。大赛同期推出业界首个摄影方面的专业赛事,吸引了首饰企业、独立摄影工作室、新闻单位摄影记者、艺术院校摄影专业师生与摄影爱好者的广泛参与,摄影作品很好地体现了首饰与佩戴者的关系,既突出了作为主角的首饰,又与人物、环境、布景做到完美与和谐的统一。

2.3 “华饰风尚2009”第六届中国珠宝首饰设计“昭仪杯”大奖赛:走在红地毯上的时尚中国

2009年12月9日,由昭仪新天地 北京珠宝有限公司冠名的——“华饰风尚2009”第六届中国珠宝首饰设计“昭仪杯”大奖赛暨第二届中国珠宝首饰摄影大奖赛正式启动。

图7-2-2 第六届中国珠宝首饰设计“昭仪杯”大奖赛初评评审团

本届设计大赛的前期策划就紧贴现代时尚潮流,将首饰与服装、佩戴场合紧密结合起来,改变了以往设计大赛传统的分类方法,这不仅仅是划分组别的不同,更是设计大赛组委会考虑到现代珠宝首饰设计发展的特点,将珠宝首饰设计与周边诸多元素结合考虑的结果。

本届设计大赛共收到1600多份国内外参赛作品,其中国内珠宝院校学生的参赛作品有700多份,约占参赛作品的44%;国内珠宝企业参赛的共有55家,参赛作品有400多份,约占参赛作品总数的25%。

从组别上分为:晚宴装、运动装、派对装、职场装、休闲装,将宝石与佩戴者的气质、服装、佩戴场合相结合,为设计师的创作发挥开辟了又一条思路,使设计大赛的设计作品呈现出另外一种风貌,将首饰与诸多的时尚元素结合在一起是本次设计大赛的一次创新、一次突破。当今国际性的设计大赛,往往是给设计师一个设计主题、一个设计的灵感方向、一个引领思路的意境,而本次中国珠宝首饰设计大赛将首饰与佩戴场合相结合是巧妙地为设计师设置设计意境的创举。

3.首届全国珠宝首饰制作技能竞赛:“精工产业 领先·中国”

2008年,珠宝首饰行业的首个国家级赛事——首届全国珠宝首饰制作技能竞赛成功举办,竞赛设个人组与团体组两个组别。珠宝企业积极参与本届赛事,据大赛组委会统计,深圳、番禺、青岛、义乌、北京、沈阳、上海、山西、四川等地区的近百家企业的上千位选手、上百家品牌企业的研发团队报名参加竞赛两个组别的比赛。

个人组比赛经过初赛、复赛严格选拔,最终进入决赛的60位选手分雕蜡、起版、镶嵌三个组别,于2008年10月31日~11月1日,在深圳技师学院进行了决赛。11月2日,由国家级裁判员组成的评审委员会对选手的比赛作品进行了评判,深圳市缘与美实业有限公司梁福林等24位选手分获个人组比赛的一、二、三等奖。深圳市宝怡珠宝首饰有限公司获得团体组首饰制作工艺大奖、深圳市星光达珠宝首饰实业有限公司等企业分别获得最佳工艺创新奖等奖项。首届全国珠宝首饰制造技能竞赛是国家二级赛事,也是劳动和社会保障部组织开展的“全国职业技能竞赛系列活动”首次纳入珠宝首饰制作职业技能类的竞赛。人力资源与社会保障部对本届赛事给予了政策上的支持,人力资源和社会保障部将对个人组一等奖的获奖选手授予“全国技术能手”称号,颁发相应证书、奖章,晋升为技师职业资格,对已有技师资格的,晋升为高级技师;对获得个人组二等奖及三等奖的每个工种的前两名获奖选手将晋升为高级工职业资格,对已有高级工职业资格的,晋升为技师职业资格;对获得每个工种三等奖的后三名获奖选手将晋升中级工职业资格,这些政策极大地鼓舞了行业各界的参与热情。

2009年中国珠宝玉石首饰鉴

通过首届全国珠宝首饰制作技能竞赛的成功举办,将唤起全行业对珠宝首饰加工工艺的重视、对高水平技能型人才培养与选拔的重视,相信通过大家共同的努力,我们珠宝首饰制造产业必将迎来更加美好的明天。

4.天然彩石原创设计的第一步:首届中国天然彩石饰品设计“名石杯”风尚大赛

首届中国天然彩石饰品设计“名石杯”风尚大赛由中国珠宝玉石首饰行业协会与国土资源部珠宝玉石首饰管理中心主办、中国宝石杂志社承办,广州极美珠宝石饰有限公司冠名的首届中国天然彩石饰品设计“名石杯”风尚大赛评选结果于2007年10月22日揭晓,五件作品脱颖而出,分获五个最佳奖;随后所有入围作品在新浪网进行两周公示,经网民投票,其中一件作品获得最受网友欢迎奖。

本次大赛共收到作品512件,经过2007年8月16日的图稿初评,共有39件作品入围角逐最终七个奖项。评委们认为,入围的实物作品体现了天然彩石饰品材质多样、装饰性强的特点,可圈可点。历时两周的网络评选,得到众多新浪网友的关注。

5.模特演绎名家设计艳惊诸暨

2008年4月19日在第六届中国 国际珍珠节期间,召开第四届中国淡水珍珠首饰设计大赛颁奖典礼暨中国高校珍珠艺术设计联盟成立仪式,并发表《诸暨宣言》,为这一赛事增添了新的内容,并为珠宝首饰行业的校企合作开辟了新的模式。

本次活动由中国珠宝玉石首饰行业协会、国土资源部珠宝玉石首饰管理中心支持,浙江省诸暨市人民政府主办,中国宝石杂志社、中国珠宝首饰行业协会珍珠分会、浙江省珍珠行业协会、诸暨市山下湖镇人民政府承办。

中国珍珠首饰设计大赛已成功举办了四届,诸暨市委市政府对大赛高度关注,人们欣喜地看到诸暨珍珠饰品开始了由仿制向创新设计的转变,首饰设计及制造水平不断提高,一批优秀的首饰设计师脱颖而出,他们将珍珠首饰的国际时尚元素与中国的民族文化有机地结合起来,创作出了许多优秀作品。大赛本身也提高了首饰制造业对淡水珍珠的关注度,更有效拉近了淡水珍珠首饰与消费者之间的距离。

6.品牌资源共享 打造文化产业荣誉名品

2010年始,国家珠宝玉石质量监督检验中心将携手众多行业机构和知名品牌,共同推动珠宝文化的社会传播,借助网络、电视、杂志、报纸、电台等多样传播工具和多种类型的社会推广活动,从不同角度接近消费者,缩短和社会的沟通距离,社会上有句流行语说得好:“金杯银杯不如老百姓的口碑”,真正的荣誉来自于消费者忠诚的信赖,因此,围绕着珠宝文化而开发的宣传册、光盘、证书包装卡等各种各样适用于不同营销类型企业的宣传品,将呈现在社会消费者面前。同时,将充分利用自身媒体、业外媒体结合明星和活动宣传珠宝文化,促进民族珠宝品牌建设,通过整合行业资源让中国珠宝业的推广和宣传进入一个新的历史时期。

2009年中国珠宝玉石首饰鉴

国家珠宝玉石质量监督检验中心将提升和延展现有宣传平台,充分发挥业内、业外的媒体优势,整合社会媒体资源,全面推动行业品牌的珠宝文化风貌。

2009年中国珠宝玉石首饰鉴

如果说中国的珠宝首饰产业规模化的形成大致经历了二十年,那么珠宝文化的全面建设应该是有十年的时间,自1998年启动珠宝首饰的设计比赛开始,注重创意,注重文化内涵,注重品牌形象成为珠宝企业品牌化发展的助推器,他们已经通过首饰产品的款式研发和市场推广等工作,充分认识到文化在珠宝首饰产品当中的核心作用,但是,文化毕竟是我们生活中看不见、摸不着的东西,然而它却像空气一样弥漫在我们四周,甚至是我们最易忽略却不可或缺的精神氧气,尤其是中华民族数千年、多民族的聚散离合,本身就成就了贯穿儒释道思想的宝玉石文化,这些从来就是西方世界梦想拥有却从来未曾真正得到的宝藏,西行东渐的钻石文化令我们折服于玩百年文化于股掌之间的西方商业智者,因为仅仅是数百年的文化史,反倒可以吃透它、用透它。而我们数千年纵横交错的文化,沉甸甸的,一双手,托不起,一个人的肩膀,甚至一代人的肩膀,也未必扛得起。

然而,责任,更是逃避不起的,珠宝首饰是文化的载体,缺失了文化,就失去了存在的意义,一味追随西方文化进行商业复制,这一代的珠宝产业就不能够称其为“中国”的珠宝首饰行业,把珠宝首饰产业的文化建设当作荣耀的责任吧,我们身处这个产业,伸出热情的手,奉献出端正的肩膀,我们扛起的将是下一代珠宝人的希望。

宝玉石雕刻感想 宝玉石鉴赏心得体会

谈谈《宝玉石鉴赏》这门课给你的感想和收获?

■(-)红宝石的鉴定

*珠宝行里有所谓天然宝石“十红九裂”的说法,没有瑕疵和裂纹的天然红宝石极为罕见。天然红宝石非常珍贵,市场上很少有超过8克拉以上的.而人造红宝石颜色- -致, 内部缺陷和结晶质包裹体少,洁净,块体较大。

.其次,天然红宝石具有较强的“二色性”,即从不同方向看有红色和橙红色两种色调,如只有一种颜色,就可能是红色尖晶石.石榴石或红色玻璃等。

”尤其注意,红色尖晶石与天然红宝石十分相似,非常容易混淆,要从多方面鉴定。

(二) 蓝宝石的鉴定

*天然蓝宝石的颜色往往不均匀,大多数具有平直的生长纹,而人造的蓝宝石颜色均一,生长纹为弧形带,往往可见体内有面包屑状或珠状气泡。

*其次,天然蓝宝石有明显的二色性,从一方向看呈蓝色,从另一方向看则为蓝绿色,其它宝石的成色性则有所不同。

”第三,硬度测定法。天然蓝宝石可在黄玉上刻化出痕迹,而其它蓝色宝石难以在黄玉上刻划出痕迹。因此,购买蓝宝石时,可考虑随身携带一-块黄玉 。

鉴赏玉器

上等玉滋润、透明,有油脂感,捏在手中有温润的感觉。真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜,可看到玉的内部呈纤维交织结构,粒度细;而人造玻璃无结构,可以看出气泡。也可在玉不显眼的地方用刀刻,刻得动的必是假玉,刻不动的才是真玉。常言“黄金有价玉无价”。由于上品的和田玉日趋稀少,每公斤可达数万至十几万元,而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元,所以有人将此来混充和田玉。这些玉与和田玉的矿物质基本一致,但表面色泽较灰暗、不柔和,时间长久会更加黯淡。

老玉和新玉可从两个方面来鉴别,老玉的表面有一层氧化的玉皮,俗称“包浆”,似秋梨的皮,与玉的天然色有明显的区别,而新玉是没有的。再可从雕刻的题材来看,古代玉是等级、权利的象征,以神话的花鸟、人物为多,如龙、凤等。而新的一般是吉祥题材为多。

自古以来玉便与中华文化结下不解之缘。

在中国人心中,玉是吉祥的象徵,故中国人喜以玉护身、保平安及辟邪,甚至以玉陪葬;而西方人则主要欣赏玉的优雅雍容、神秘及浪漫的色彩。

玉的分类:

玉可以分为软玉和硬玉,二者为两种不同的矿物。软玉的颜色有半透明白色、黄色、绿色及黑色等,而颜色分布均匀;至於硬玉则主要有白色、紫色、黄色及绿色等,颜色分布均匀度则於不同种质会有差异。

在中国境内出产的绝大多数为软玉,而「羊脂白玉」则为软玉中之珍品,质地细致而颜色洁白,很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成。

硬玉的主要产地为缅甸,较软玉更罕有。由於硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜,故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成,而且消费者的需求亦非常大,所以接着会集中介绍硬玉 – 翡翠。

鉴赏翡翠:

鉴赏翡翠要注意色泽及种质,当中可细分为颜色、透明度、净度、切工及裂纹,一般都会先从其颜色入手。

颜色

颜色是影响翡翠价值的最重要因素,可从以下四个畴评估翡翠的颜色:

要纯正:纯正所指的是翡翠主色和次色的比例,以绿色翡翠为例,纯绿色者为最佳,绿色中带黄或带蓝者较次,带灰者则最差。

要浓淡得宜:论及颜色的深浅度,当然是越浓越好,然而颜色过浓却会造成反效果,降低翡翠的素质。

要鲜明:翡翠的颜色越鲜艳明亮越吸引,内含灰色或黑色的比例越多,颜色就越暗淡

要均匀:颜色分布越均匀越佳,价值也越高。

透明度

翡翠的透明度影响光线的折射,从而影响整体的美感。当光线进入透明而质地细腻的翡翠,会反射出美丽的光芒,让人感到翡翠的晶莹通透,大大增加其美感。相反,如果光线遇上一颗透明度低而质地粗糙的翡翠,就会反射出呆板的光线,令翡翠的吸引度大减。

净度

净度指翡翠内含之瑕疵,主要有白色及黑色两种,乃其他矿物包含在翡翠之中而造成,相对来说黑色瑕疵比白色碍眼。翡翠内含的杂质越少越佳。

切工

翡翠制成品的加工分光身和雕花两大类。光身成品由於表面没有遮掩,故对原料的要求较高,除了不能有裂纹,切工的比例、制品的厚薄及是否对称亦非常重要,足以影响翡翠制成品的外观。例如切工良好的「蛋面」不能过厚或过薄,「卜」位处要在正中,且比例要适中。

评价花件主要衡量其美感及雕工的精细度,通常有裂纹的硬玉会以雕花方式处理,以掩盖其瑕疵。

裂纹

裂纹可以大大减低翡翠的价值。倘若翡翠饰件有裂纹,稍一碰撞便可能会沿着裂纹整件裂开。故此购买翡翠饰件时需额外小心,一般来说,用电筒照射很容易便会察觉裂纹是否存在。

优质的翡翠可以卖得相当可观的价钱,但是市场上的供应有限,一些商人为求取得更好的利润,不惜替翡翠进行人工处理过程。於是市面上便出现了A货、B货和C货。

人工处理之翡翠

C货

C货是指经过人工加色的假色玉。其方法是借高温高压将染色剂渗入原来无色的翡翠中,使它的全部或局部染成翠绿色或紫色等,但其色泽会随时间转淡及变暗哑。

B货

B货是指曾以化学方法清除表面的瑕疵、杂质以及黄色部份的翡翠,只保留原有之绿色及白色的原素,然后以环氧树脂胶注入玉石内作为巩固,让整颗翡翠看来更通透,颜色更鲜艳。由於在化学处理过程中玉石的内部已遭到破坏,结构因而变得松散,故B货很容易在表面露出裂纹。另如在处理过程中同时加入染色剂便称为B+C货。

天然翡翠

A货

A货是指完全未经人工化学处理的天然翡翠。

————————————————————————————————–

我国珠宝业的前辈们,在长期的翡翠加工生产实践中,总结出了很多有关翡翠的经验,并以言简意赅的格言形式,表示出了翡翠的这些特点。记住这些格言,并能了解和体会其中深刻的内涵,将终身受益。

灯下不观色

其实,任何珠宝都不应当在灯下进行颜色的质量评定。而对于翡翠来说,这一点则显得尤为重要。这是因为翡翠的颜色,尤其是闪灰,闪蓝以及油青之类的翡翠颜色,在灯光下的视觉效果要比自然光线下的颜色效果好很多。因此,灯光下只能看翡翠的绺裂,看水头长短,看照映程度或其它特征。而要在自然光线下,察看和评定翡翠的绿色。

色差一等,价差十倍

对于高档的翡翠来说,价差十倍恐怕还不止。例如:一粒50万元的翡翠戒面与一粒500万元的翡翠戒面,翡翠质量�样式、大小、种水、瑕疵 都是一等一的,无可挑剔,二者之间的价格差别关键在于绿色上的高低。而如何认识和区分翡翠绿色的各种差别是极为重要的,至少也要见过和经历过。“多看少买”对于购买翡翠原石来说,“多看”是一个选择的过程;是一个进行比较的过程;也是一个积累和验证经验的过程;是〃买〃的前提。“少买”不是不买,而是提醒你要“看”好了再买。“宁买一条线,不买一大片”对于翡翠原石中的绿色形状特点来说,“一条线”�带子绿 与“一大片”靠皮绿 是同一种绿色形状的两种表现形式,是“线”�立性 与“片”�卧性的分别。“线”的厚度是已知的,而深度是未知的;“片”的面积是已知的,而厚度是未知的。格言的关键在于提醒人们,不要被翡翠表面上绿色的“多”与“少”所迷惑,要认清绿色“立性”与“卧性”的本质。因此,并不是真的见了有一大片绿色的翡翠也不买,而是提醒不要对绿色的厚度有过分的奢望。

龙到处才有水

所谓“龙”其实是指翡翠中的绿色。也就是说:在通常情况下,无论在质地的粗细程度或者透明程度上,有绿色的部位比没有绿色的部位�地子 ,都要好一些。当然,有时翡翠绿色和地子之间的这种差别表现的过于强烈时,就象下一个格言所说了。

狗屎地子出高绿

翡翠的地子与翡翠的绿色互为依存,关系非常密切。一般来说,绿色种水好的情况下,地子通常也不会太差,反之亦然。而格言主要提醒人们:不要忽视翡翠绿色的特殊性。虽然不是每一个“狗屎地子”都会有高档的绿色。但是〃狗屎地子〃中可以出现上等的绿色。

无绺不遮花

《礼记》云:“大圭不琢,美其质也。”事实上,高档的翡翠绿色通常也都是以“素”身的形式,来表现其自然本质的。例如旧货中的搬指、翎管之类都属于“素活”。如果雕有花纹图案,其美丽的花纹之下必有跷蹊。故而业内流传有“无绺不遮花”的说法。现代的翡翠制品中同样如此。

冷眼观炝绿

所谓“炝绿”乃是指一种加色的“假翡翠”,这是一种老掉牙的伎俩。时下的做假手段有“冲凉”、“洗澡”和“镀膜”等。当然任何作假或许得逞于一时,而不会永远不露马脚的。以前的格言是对行内人说的,是提醒人们要重视第一眼的感觉,不要放过任何疑点。因此,对于消费者来说,不妨也“冷眼”一点。一定要到信誉好、有质量保证的商店去购买翡翠。

————————————————————————————————————

— 中国玉的美学鉴赏

玉,在中国人的心目中象征着瑰丽、高尚、坚贞、圣洁。几千年来人们敬玉、爱玉、赏玉、戴玉、玩玉、藏玉,人们对玉怀着一种特殊的情感。其根本原因是由于玉的美。有理由认为玉美学是玉文化的基础和前提。是由于玉的美才与石的分化。东汉许慎在《说文解字》中称:“玉,石之美者。”杨伯达先生文称“好看的美的石头,这就是玉”。对玉的丰富的美学要素的发现和相关神话传说配合使玉实现第二次分化,从装饰品成为神器、礼器。因此玉美学受到广泛重视得到充分发展。我国在汉以前重视玉的质地美。在百家争鸣的文化争议中玉色美渐为人知,东汉王逸提出赤、黄、白、黑四色的审美标准,发展了孔子“孚尹旁达”的色彩主张,从而也挑起玉美学中德符关系的争议(玉符—玉色也)西汉刘向提出玉有六美。由于儒家思想的影响历史上对玉的审美方针是“首德次符”。随着玉文化的发展,惟重玉色的人不断增加。根据德符并重的原则笔者文中提出对玉之六美的粗浅认识,从玉的美学特征和审美要素及其受控因素等方面谈了对玉美学的学习心得。如有不妥处敬请指正。

中国玉从古至今都有广义的概念——“玉,石之美者”(东汉许慎)。符合工艺要求的玉器材料(栾秉墩·1985)而西方现代宝石中只承认软玉和硬玉。玉文化中涉及的玉是广义的涵盖。但不能不承认古玉之美还是以软玉(和阗玉)为重要载体的。而硬玉—翡翠在中国还是明清及以后的时期里展现的。

一、玉质美

软玉以质地细腻、致密、纯净为特征。质地美在历史上是最早被认定的,如汉以前重视质地美,孔子提出的玉德美多数是对玉的质地特征进行拟人化的思维结果。古称:“美玉无瑕,白璧无瑕”表明玉是质地细腻,纯净,无暇之美。可概括表述如下。

1、“坚缜细腻”之美 玉料质地坚硬缜密,细致而滋润,细粒致密岩石经磨蚀后表面显滑润。故称,“坚缜细腻”之美。此处之坚硬是将玉与彩石比较的结果。

2、“温润以泽”之美玉料滚石、卵石呈致密块状,表面为矿物的断口显强油脂光泽,在加上磨蚀成光滑曲面,故呈“温润以泽”之美。

3、“无瑕之美”和阗白玉为单一透闪石矿物组成,无杂质,故显“美玉无瑕,白玉无瑕”之美。

软玉是一种交织成毛毡状结构的透闪石或阳起石纤维状微晶集合体。这种结构决定了它具有许多优良的特性,但质地优劣随着晶粒大小、分布均匀性、含杂质种类和数量的不同而变化的。具体见表1。

综观和阗玉的质地细腻、坚硬缜密、滋润、亮丽照人,能给人一种温润与凝重感与美的享受。

玉质美除了与粒度大小均匀度有关外,也与透明度和抛光性有直接关系。即质地越细腻,其透明度越高,抛光性越好,表面反光性也越强,既增加了玉的美感,又提高了玉的质量。

二、玉色美

东汉王逸四色审美标准,发展孔子“孚尹旁达”的色彩美主张。为玉色美评价开创了历史先河。根据现代审美原则笔者从整齐一律、调和对比和节奏韵律三种原则出发讨论玉色美特征。

1、单色美色彩中的某一单色,如蔚蓝的天空,碧绿的湖面,清澈的泉水,明亮的阳光等等。单纯能使人产生明净,纯洁的美感。和阗玉色彩十分丰富有白如截脂、绿如翠羽、黄如蒸栗、赤如鸡冠、黑如纯漆。

按该玉中出现的颜色可分为五个色系。

(1)白色系列 在和阗玉中白色玉也有不少品种:羊脂白;雪花白、梨花白、象牙白、鱼肚白、糙米白、 鸡骨白等等。其中以细润莹洁的羊脂白最佳,又称羊脂白玉。在历史上称“白玉之精”、“玉英”、“玉王”。

软玉属于角闪石族为该类矿物中透闪石及阳起石的固熔体。当成分纯净,不含色素杂质元素璧化合物者,应为白色。羊脂玉中99.5%为透闪石组成,故颜色为非常纯正的白色。白如截肪是恰如其分的形容词。

(2)绿色系列 在青白玉、青玉中常呈浅绿白色、淡绿色、灰绿色,在碧玉中为绿色至暗绿色,深绿色产出量大,属常见玉料。

从青白玉、青玉、碧玉依次排列,随着颜色的加深,氧化铁的含量有所增高(即从1.77%一3.12%一5.84%),碧玉中普遍含铬、镍、钻等超基性岩特有的元素。碧玉中组成矿物除透闪石外,开始出现阳起石或含铁较多的透闪石。因而呈现不同色调、浓淡的绿色。黑斑和玉筋明显。含少量杂质矿物。如:钙铬榴石、铬尖晶石、磁铁矿、绿泥石等。

(3)黄色系列 黄玉中有黄色、米黄色、蜜蜡黄、栗色黄、秋葵黄、葵花黄、鸡蛋黄、半色黄、黄杨黄等,其中以栗色黄、蜜蜡黄者为上.其他黄次之。《夷门广牍》指出:“黄玉如栗色者为贵,谓之甘黄玉,蕉黄色次之。”黄玉其色黄正而娇,越浓亮越珍贵,其珍贵价值不在羊脂玉之下,且比羊脂玉还少见。多为含氧化铁引起之色。

(4)黑色系列 和阗玉中的墨玉(黑玉)有呈灰黑、黑色f黑色有时不均匀呈浸染状、黑点状、云雾状)、纯漆黑等色。优质者“黑如纯漆”。

因罕见而珍贵。墨玉又称黑玉、或在黑玉中出现青玉、也有在青玉、白玉中出现墨玉。呈色原因主要由于在透闪石粒间存在有微鳞片状石墨杂质所致。黑色的程度有强有弱,深浅分布均有差别。

(5)褐红色系列及其他色 和阗玉中有因色似红糖而称糖玉。多呈紫红色、褐红色、血红色(罕见)。在糖玉部位中的透闪石粒间分布有褐铁矿,说明糖玉是由于氧化铁污染透闪石而形成红色或褐黄色。含氧化锰可呈紫红色。

2.双色美 调和与对比反映了矛盾的两种状态。调和是在差异中趋向于“同”(一致),对比是倾向于“异”(对立)。根据此审美原则可将玉的两种颜色分别鉴赏。

(1)玉色调和美 色彩中的红与橙、橙与黄、黄与绿、绿与蓝、蓝与青、青与紫、紫与红都为临邻近的色彩。在同一色中的层次变化(如深浅、浓淡)也属于调和,在变化中保持一致。例如天坛的深蓝色的琉璃瓦与浅蓝色的天空及四周的绿树配合在一起显得很调和。杜甫诗中有:“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红。”玉色的协调也是同理。f2)玉色的对比美对比是把两种极不相同的东西并列在一起,使人感到鲜明、醒目、振奋、活跃。如色彩中的黑和白、红和绿、黄和紫、蓝和橙都是对比色。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里)。“万绿丛中一点红”,这是红与绿的对比。黑与白也是一种强烈的对比,“白催朽骨龙虎死,黑人太阴雷雨垂”(杜甫):“黑云翻墨未压山,白雨跳珠乱入船”(苏轼)。例如:在一块羊脂白玉上有墨玉条带,又如羊脂玉双鹿的角、蹄和梅为红色与鹿身的白色或对比色。

3.多色美 多种颜色搭配呈显五光十色,七彩纷呈,例如一块出土的古玉上的沁色中呈多色彩。由同一块玉上颜色变化规律不同可产生如下多色美类型:

(1)节奏美 色条、色块疏密有致的变化也可显示一定的节奏感。至于如何判断玉石颜色变化的节奏,何为2/4,何谓4/4等,有待各抒己见。

(2)韵律美 在节奏的基础上赋予一种情调的色彩便形成韵律,韵律能给人以情趣,满足人的精神享受。郑板桥所画的无根兰花,在形象的排列组合中所表现的那种充满情感的节奏,也就是韵律。玉的颜色韵律可用不同颜色在一定方向上重复出现的规律来认定。

(3)斑驳陆离之美 例如虎皮玉的花斑纹很像老虎毛的花纹变化,斑驳陆离是指说不出变化的规律,但又很美的多色变化。

4.古玉的颜色优与劣的评价原则

(1)色的浓度——指颜色的深浅,一般来讲,以中等浓度最好,太深或太浅较差。

(2)颜色的纯度——为色调的纯正程度,当混入其他色调时,就欠纯正或叫偏色。显然,色调越纯正越好,杂色或混色时较差。

(3)鲜艳度——指颜色的明亮程度也称色阳鲜艳程度越高越好。

(4)色的均匀性——是指颜色分布的均匀程度,一般而言,颜色越均匀越好,不均匀则差(对俏色者例外)。

三、玉性美

自古人们对玉的开发都是从使用和信仰两方面展开的,而目.首先是从制作玉器开始的,因此对玉的优良性质的研究自古都很重视。玉美学也是先从玉性美开始研究的。古代“首德次符”的审美原则有效的促进了玉性研究的发展。

1、玉韧美 玉的硬度不能与单晶宝石相比,但它的韧性极高,居自然宝石之首。按常见宝玉石韧度分级,软玉仅次于工业用金刚石(10级)达9级,比天然产金刚石(7—7.5级)还高两级(详见表2)。经实验室测定软玉的抗压强度为3617—4129公斤/厘米2破碎韧度为77×10·达因/厘米。这是因为软玉的细粒组成和纤维变晶交织结构,或毛毡状结构等因素决定的。钻石(10)、红蓝宝石(9)、祖母绿(7.5–8),猫眼宝石(7.5)等的硬度都比软玉高,但韧度不能和软玉相比,软玉的韧度决定其雕琢加工性能良好,使古玉能成千上万年的保存,例如20世纪80年代美国某地发生六级地震,珠宝货架震倒,但玉器首饰雕件保持完好,而其他玉石首饰雕件则粉身碎骨,面目全非。

2、耐磨性高 软玉因为有一定硬度(白玉为6.7,青白玉为6.6,青玉为6.5),密度中等:2.90 – 3.02克/厘米。,较类玉高较翡翠低,韧度强决定了具较高的耐磨性。

3、光透柔和 与单晶宝石不同的玉石是矿物集合体,软玉颗粒细故多显半透明或不透明特性,和阗玉是我国透明度最佳的软玉种。中国的软玉光透柔和。显朦胧的阴柔之美与单晶宝石较强透明度,光辉耀眼,显阳刚之美呈明显对照。

4、物理特性 软玉导热率低,对冷热变化表现为惰性,冬天摸它不显很冰手,夏天摸也感不到热的刺激,冬暖夏凉,适宜于贴身佩戴。

5、耐酸碱化学稳定性强 软玉不受酸碱磨蚀,能埋于地下千万年而保持化学稳定性,相比之下,类玉的化学稳定性不能与之相比。

6、玉声美 软玉比类玉致密,敲之声音远播,“金声玉振”就是表现玉声美的感悟

参考资料:

求采纳为满意回答。

硬度对宝玉石有什么影响?

不同的宝玉石有着不同的硬度,而不同宝玉石的硬度也决定了宝玉石的品质以及在进行雕刻艺术时的难度。

第一,硬度越高,品质越好。

对于宝玉石来说自身品质的好坏与硬度有着直接的关系。而对于宝玉石所规定的硬度是有具体的单位,同时有着一定的标准。其中我们所熟知的钻石则为硬度最高,可以达到十级。以此类推下去不同的宝玉石有着不同的硬度。然而对于宝玉石来说硬度的不同也代表着宝石的一些整体特征。在众多的宝石中那些硬度较高的宝石耐久性也就越高,而这种耐久性也是品质的一种象征,更加不容易被破坏,也能够更好的保留住一份品质。

第二,硬度越高,雕刻难度也就越大。

对于一些硬度较高的宝玉石来说,在制作的过程中也增添了一份难度。无论是从宝玉石的雕刻技术来说,还是在雕刻的过程中都会产生一定的困难。特别是对于雕刻师的技术也有一定的要求,需要掌握一些特殊并且熟练的技法才能够得到一件品质不错的作品。与此同时,硬度高的玉石在制作的过程中抛光面所呈现出来的光泽也是比较亮丽的。相反,对于一些印度较低的宝玉石来说,在制作的过程中会因为空气中含有粉尘杂质,其中的石英成分会直接影响到宝玉石的抛光面,影响到整体的外观。这也大大降低了宝玉石的品质。

所以在日常生活中,我们所看到的宝玉石从品质上以及硬度上都有很大的差别,也正是因为这样的差别时宝玉石的价值也有很大的不同。总的来说硬度对于宝玉石的影响是非常大的,无论是从宝玉石的品质来看,还是从制作工艺的难易程度来看都有着十分紧密的联系。

关于玉器

玉石的形成条件是极其特殊复杂的。它们大多来自地下几十公里深处的高温融化的岩浆,这些高温的浆体从地下沿着裂缝涌到地球表面,冷却后成为坚硬的石头。在此过程中,只有某些元素缓慢地结晶成坚硬的玉石或宝石,且它们的形成时间距离我们非常遥远。

玉器是中国最早的传统的工艺品之一。英国自然科学家李约瑟博士曾说:”对于玉器的爱好,可以说是中国文化的特色之一。”据考证,中国早在新石器时代就已有了简单的玉制工具。距今8000年的辽宁省查海遗址,出土了最有价值的玉块。距今6000-7000年的浙江省河姆渡遗址中,发现了玉珠、玉管和玉块等。玉器的起源,应该说比这还早,不过,当时的人并不懂得玉器的价值,他们只是选用那些坚硬和精美的石块磨制成武器或工具罢了。随着时间的推移,人们慢慢认识到石中之美–玉石,经过耐心琢磨,使玉石成为一件件艺术品,同时是实用品。

中国古时把玉器作为权力的象征和礼仪的标志。黄帝曾以玉分赐部落首领,作为享有权力的标志。之后,商周期间,玉为礼天把地之礼器。周代重玉之风极盛,祭祀时兼用玉器,宴享只用铜器。春秋战国祟尚”君子比德于玉”,”君子无故,玉不去身”的说教。到了西汉,玉器被说成”辟邪厌胜”之物。奴隶社会至封建社会初期,玉器已被当作观赏为主的艺术品了。中国从古墓出土的殉葬品中,发现了许多玉制的装饰品和礼仪用具。如今,在中国各地的博物馆中,常见的古代玉器有玉瓶、玉炉、玉薰、玉鼎、玉杯、玉爵、玉盂等。从新石器时代到清代,中国世代留下的玉器多如繁星,仅藏于北京”故宫博物院”的传世珍品就有2万多件。

在中国封建社会中期,出现了大型玉器。现存在北京北海公园团城上的一只大玉瓮–渎山大玉海,好似一只大浴缸,乃是元朝忽必烈大宴群臣时的盛洒器,可盛酒3000多公升。玉瓮重达3吨半,最大周围长493厘米,高70厘米,瓮膛深55厘米。玉瓮呈椭圆形,四周刻有云涛、蚊龙、海马等,造型精美,是中国现存时代最早,形体最大的传世玉器。

北京故宫珍宝馆内陈列着一件十八世纪清朝乾隆时期的大型玉雕–大禹治水玉山。它是以宋人所画的《大禹治水图》为蓝本雕琢而成的,这座玉雕高达2.4米,宽约l米,生动地展现了古代劳动人民奋战洪水时的情景。据史料记载,这块大玉产自中国新疆和田地区,重达5吨多,经三年时间,行程4000多公里才运到北京的。后又经多年才雕琢成这件希世国宝。

中国有四大名玉,即新疆白玉、辽宁岫玉、河南独山玉和湖北绿石。尤其是硬玉中的翡翠有”玉中之王”的美誉。翡翠极为珍贵,从前多为帝王或豪富所占有。俗语说”黄金有价玉无价”,或谓玉石”价值连城”。据说秦昭王曾以15座城去换一块珍贵的和氏壁。玉石如此珍贵原因何在呢?

其一,稀少。物以稀为贵。玉石的形成要在地壳下经过漫长的年代,尤其是翡翠、白玉、玛瑙、青金等更加难得。中国古代采玉人骑着耗牛,翻山越岭到山上找玉,靠着牲口的四蹄,把露头或半露头的玉石踏采出来。有的玉石顺山水、冰川冲到下游,途中便被人捞走了。据记载,古时在新疆和田采玉,曾以女人棵体入水捞取。相传古人认为玉为阳精,须用阴气相召,玉石才不致流失,否则难以得到美玉。后来,玉石越来越少,才开始凿山开矿,攻山采玉。采到一块好玉是极不容易的。

其二,坚硬。玉石大致可分为硬玉和软玉两类。硬玉质地细密坚韧,硬度相当大。如果把金刚石硬度定为10度,那么最硬的玉石如翡翠则能达到8度、9度。一般来说,硬度在6度以上的称为硬玉。只有金刚砂和金刚钻粉工具才能磨制硬玉,多硬的钢刀之类都是无济于事的,硬玉被琢磨成为玉器,呈半透明,柔润光洁,晶莹美丽,内眼便分辨不出矿物的颗粒了。硬度在6度以下的玉石为软玉。软玉质地较软,韧性较好,一般都能用刀刻划,价值就较为低廉了。

其三,色彩美丽。相传,在凤凰栖息过的地方,都有美玉。玉石具有丰富的天然色彩,有白如羊脂、红如鸡血、绿如碧海……常见的有白钻石、绿宝石、蓝宝石和变石等,可加工成戒指或耳环等玉器,不退色、不变质、坚固耐用,是高级装饰品。有的玉石上占有好几种颜色,称为”巧色”,即使有些玉石质地不纯,但一经匠心巧琢,变瑕疵为美点,把瑕疵琢成花上小虫或树上松鼠,惟妙惟肖,引人入胜。

中国民间说”玉不琢,不成器”。古人最早用石、骨等工具,借用砂粒、水作介质来琢磨玉石,很费功夫。后来才用铁、铜作圆盘,借用金刚砂或金刚钻粉的介质,便加快了玉器的雕琢。目前中国各地均有玉雕厂。玉雕由过去的人工操作逐渐走向半机械和电气化,生产率提高了,但天然玉料却越来越少,所以玉器价格仍然是昂贵的。

一、玉雕艺术与历史发展脉络

中国是一个历史悠久,文化灿烂的文明古国。人类对天然宝玉石资源的认识和开发利用,则整个贯穿于中华民族的五千年历史长河中。啻之西方国家共认为并赞誉:中国是世界“东方宝玉石之乡”,又称中国的玉雕精湛艺术,是西方国家难以媲美的“东方艺术”。

翻开中国宝玉石的历史画卷,我们可以看到:一幅绚丽多彩、万姿千态的玉雕艺术,成为画卷中一道亮丽的风景线和讴歌的主旋律。

自夏代始,玉器雕刻艺术象花园中的花朵,绽开了初放蓓蕾。夏代是中国奴隶社会的建立时期,也是从石器时代向铜器时代的过渡时期。夏代的宝玉石业既继承了新石器时代的传统,同时又向前开拓和发展,亦重配饰、亦重实用,具有相当高的工艺水平。

继之商代,是中国奴隶社会的发展时期,社会上已形成独立的宝玉石业。包括首饰业、玉雕业、石雕业,这是中国文明事业发展的重要里程碑之一。尤其石雕工艺及玉器雕刻工艺,经历了一次工具改革。从艺术视觉而论,殷商石器雕刻、玉器雕刻,已形成比较完美的工艺品。她具有生动的象征性和装饰性的美学特点。

商灭周兴之后,西周是中国奴隶社会的发展和鼎盛时期,在宝玉石雕刻艺术方面,已形成自己独特的艺术风格。雕刻制作各种佩饰品以美化人身,成为西周时期宝玉石方面的一个重大突破。

春秋战国两个时代,中国的宝玉石专家和学者们,称其为“两个极有历史特色的不同时期”。在宝玉石雕刻艺术的生产方面,有了突飞猛进地发展。这两个时期,上至帝王将相、达官贵人;下至平民百姓、下篱巴人,开始在制玉、赏玉、玩玉、佩玉方面形成了浓厚的世风和热潮。当代的帝王将相,因为爱玉、崇玉,便对玉进行垄断性的霸占。为了限制人们对玉的佩饰,规定了严格的律法。随着世风的演化,并将“玉”蒙上了一层神秘的面纱,使宝玉石成为了“权力”与“财富”的象征。春秋战国两个时代,玉器雕刻制品在中国宝玉石发展史上,具有划时代的重要地位,加工工艺技术和艺术的审美升华,揭开了宝玉石业历史上光辉灿烂的一页,为后世宝玉石业的发展和走向繁荣,奠定了坚实和牢固的基础。

于公元前221年,秦始皇统一六国之后,继汉、晋、十六国、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清,历代历朝在宝玉石方面,均先后继承了前代的余业,并力图有所创新。伴随着各个朝代的不同历史时期的文化艺术发展,玉器的雕刻制作工艺越来越考究,工艺水平越来越提高,花色品种越来越多样化:玉器佩饰及日常应用越来越制度化、严肃化、艺术化、商品化。玉器雕刻便成为东方艺术典型的代表和象征。

玉的种类太多,鉴别方法各不一样。现在的国内市场相对翡翠饰品出售的较多,翡翠也是一种硬玉,我就针对翡翠和您简略的说说。

听声音是一方面,主要还是看玉的成色,”玉不琢,不成器”,”玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不别。”这些古语说的道理都是好的材料仅仅是制作玉器的基础,它的价值是要以人工设计雕琢后才能最终体现的。玉工水平的高低是决定玉器档次的重要因素,好的玉器应该在用好的玉料的前提下,构图精美和谐,工艺精雕细刻,抚之有温润脂滑之感。另外,玉作的时代,历史上的作用,占有者的身份,造型的独到,往往又能左右玉器的价值。

玉 Jade这个名称本身与医学有关,源自西班牙语。玉石中含有硒、锌、铜、钴、锰等许多微量元素,佩戴在身上,与人体长期接触,这些有益元素逐步会被人体吸收,使体内各种微量元素得到补充,起到祛病健身的作用。另外,玉石还具有稳定情绪、增强人的快速反应能力的功效。

中国有”玉石之国”的美称,早在公元前5000年的河姆渡文化时期,我国就已出现了玉璜、玉珠等玉器,这是人类历史上最古老的玉文化。在《尚书》、《山海经》、《禹贡》等古籍中都有记载,相传在远古时代,中华民族的祖先黄帝就以玉分赐给部族首领,作为享有权力的象征。许多帝王的”传国玉玺”也都是用玉刻制的。历史上”和氏璧”的故事,就是和国古代崇玉精神的文化体现。

玉器与中国文化的关系深远,有人还将中国历史上的石器时代和青铜时代之间,专门划分出一个玉器时代,这也有一定的道理。在数千的文明史中,一种物质文化能漫延千年,至今没有中断的,除了陶瓷,恐怕就是玉器了。

中国玉石的产地和品种很多,新疆有”和田玉”、”伊犁玉””美酒玉”,广东有”信宜玉” 又称”南玉”,辽宁有”岫岩玉”,山东有”山东玉”,陕西有”玉川玉”,河南有”密玉”等

在我国最优质的玉应属新疆和田的”羊脂玉”,它的颜色洁白,质地细腻,结构致密,坚而不脆。中国民间认为佩戴玉器既起到装饰作用又能达到健身效果,还有”如意、长寿、平安、吉祥”之寓意。

翡翠因华贵深沉稳重的品格,以其无以替代的优势,赢得了玉石之王的美称。它的优劣应从颜色、透明度、形状和杂质这四方面来看。

颜色—-颜色是决定其价值的重要环节,颜色要浓艳并且均匀,必须色正。

透明度—-好的翡翠透明度好,质地细润,翠绿和深绿均具有透明感,如清澈的泉水,并赋有光泽,水份好。

形状—-翡翠的形状、大小、厚度应适宜,磨工粗细均匀。

杂质—-质地是否干净,是否含有杂质决定了翡翠的优劣,翡翠中应无黑点、斑点、无裂纹、无花痕。

该文章由作者:【黑光病毒】发布,本站仅提供存储、如有版权、错误、违法等相关信息请联系,本站会在1个工作日内进行整改,谢谢!

发表回复

登录后才能评论